Thursday, June 20, 2013

De nouvelles valeurs pour une véritable démocratie



par Evelyne Vuillermoz


Brésil : révolte contre l'Etat et la corruption.

Après le printemps arabe, il y a eu le mouvement Occupy Wall Street et le printemps arable des étudiants canadiens en colère (en 2012). Cette année, la jeunesse turque et brésilienne se révolte. De nouvelles valeurs pour une véritable démocratie vont-elles émerger ?

Ainsi, les gouvernements en place, de même que les institutions politiques internationales sont invités expressément à comprendre le sens du refus signifié par les réseaux sociaux et les émeutes soutenues par la jeunesse à travers le monde. Ce refus exprime celui d'un ordre global. Lorsque la représentativité est questionnée par les citoyens, commence alors le sens véritable de la démocratie, d'une façon plus radicale. Car la confiance en soi, celle que possède chaque être humain de façon naturelle et inaliénable, et sur laquelle se fondent les droits de l'Homme, revendique ici le droit de retirer sa voix à la société et de pratiquer la désobéissance civile. La pensée démocratique s'inscrit ici dans une radicalité politique telle que le philosophe américain Emerson l'a définie en son temps, dont la pertinence est d'actualité.

Il s'agit bien, en effet, de refuser le conformisme ambiant lorsque celui-ci rend les relations fausses, contraires à l'intérêt public. C'est alors que chacun est placé devant ses responsabilités. À travers ce questionnement, l'individu interroge la relation qu'il entretient avec le monde, dans l'ordre de chaque expérience vécue de façon authentique. Celle-ci doit être le lieu d'apprentissage de la confiance en soi, de l'autonomie de l'individu ainsi que de ses droits et de ses devoirs. Seule l'expérience pleinement humaine permet à chacun de trouver sa place au sein de la communauté, de prétendre au respect de ses droits fondamentaux. C'est en cela qu'il peut donner un sens à sa voix de façon légitime, dans l'ordinaire d'une vie pleinement vécue, de façon digne et non pas seulement subie. Les conditions de l'existence elle-même permettent un apprentissage constant sur soi ainsi que celui de l'expression et du langage au sein de la communauté. Dans la réflexion sur soi, il est alors permis de comprendre la relation du « je » au « nous ». Par là même, cette connaissance de soi est une condition du politique. Le débat serait donc ouvert, vers la création d'un nouveau modèle de développement individuel et social condition du politique, marquant le constat d'échec d'une démocratie livrée à des ego incontrôlés dont l'avidité n'est que le reflet narcissique profondément pathologique.

Ainsi, la liberté s'apprend de même que « vivre ensemble ». L'éducation doit alors permettre l'apprentissage des valeurs de la démocratie. Face aux contraintes de la société actuelle, le rôle de l'éducation est essentiel. La violence n'est pas une fatalité, ni l'agressivité. Nos enfants doivent apprendre à intégrer le sens profond de leurs émotions afin de structurer le sens de leurs expériences, d'optimiser leur compréhension et de développer leurs aptitudes cognitives.

Pierre Merle, sociologue, nous conviait il y a quelques années, à une réflexion pour en établir les fondements, qui ne peuvent résulter que d'une conception pragmatique de l'école au sein de laquelle l'enfant a non seulement des devoirs mais aussi des droits.

« Comment penser que les modifications actuelles de l'action politique-participation électorale traditionnelle versus contestations collectives et violences urbaines ne sont pas l'expression d'une transformation sensible du rapport à la politique que la place actuelle de l'école dans la socialisation des jeunes générations n'a guère enrayé et au pire favorisé ? N'est-il pas temps d'attribuer plus de crédit à l'analyse de Tocqueville et à la place qu'il accordait à la participation aux affaires locales : Comment faire supporter la liberté dans les grandes choses à une multitude qui n 'a pas appris à s'en servir dans les petites? Si l'on prend au sérieux l'aphorisme de Durkheim selon lequel « la classe est une petite société », l'école actuelle, en négligeant la question des droits des élèves, ne propose pas un apprentissage stimulant des règles de la démocratie. » (Pierre Merle, « L'élève humilié. L'école, un espace de non-droit ».)

La liberté et la démocratie s'apprennent aussi dans le respect de la valeur de la vie. Le gouvernement japonais estimait le 24 juin 2011 les dommages directs du tsunami du 11 mars 2011 : pas moins de cent quarante-sept milliards d'euros. Des milliards d'euros peuvent-ils rendre compte de vies achevées, des souffrances endurées ? De tous ces liens arrachés, des pleurs des enfants, de la nature bafouée, des rythmes de la vie quotidienne à jamais perturbés et effacés du jour au lendemain ? Où sont les cerisiers en fleurs ? Combien valent-ils ? Il est temps de changer notre regard, de regarder la valeur réelle de la vie sans faire référence à celle de l'argent. Car la vie a une valeur qui ne peut être chiffrée, ni quantifiée. Les liens vécus ne peuvent être convertis en euros ni en dollars, ni en yens. Comment peut-on évaluer le parfum de la terre ou celui des fleurs ? Changer de regard, consiste à changer son rapport avec le monde, les autres et avec soi.

Le sens du bonheur peut s'apprendre, mais il reste surtout à inventer. Il est ici nécessaire de nous interroger sur la signification réelle de la créativité au sein de nos cultures à travers le monde, mais aussi sur la nécessité de la liberté d'expression. Car les pratiques signifiantes d'une société ne sont pas uniquement celles contenues dans les normes établies. En ce sens, la culture dominante peut apparaître comme une culture morte lorsque la signification des symboles qu'elle contient cesse d'être partagée par les individus qui la composent. La chute des symboles manifeste par conséquent la caducité d'une culture, de son ordre, de sa potentialité projective pour construire le futur. La vie ou sa régénération ne peut alors provenir que des mouvements informels souvent rejetés à la périphérie culturelle et politique. La marginalité des mouvements sociaux situés en bordure et qui revendiquent un nouvel ordre social, traduit bien une dynamique en perpétuel mouvement dont le point d'équilibre est toujours à établir. Ainsi, le sens du discours à actualiser appartient toujours aux courants informels, ceux portés par l'innovation, par les révolutions, les émeutes, les dissidences, le malaise existentiel individuel, qui incarnent des situations de rupture. C'est dans la mise à distance par rapport à un ordre formel devenu caduc, qu'est créée la possibilité du changement et son mouvement. Cette mise à distance est constitutive d'une dialectique au sein de laquelle s'établit la critique d'un système à la recherche d'un nouvel équilibre vital.



Les graines semées à l'automne fleuriront au printemps
Evelyne Vuillermoz


En 2011, un groupe de jeunes américains répond à l’appel lancé par Stéphane Hessel à une jeunesse désenchantée : Indignez-vous !

Le mouvement Occupy Wall Street, à l' automne 2011, succède ainsi au printemps des révolutions arabes.

Evelyne Vuillermoz répond, quant à elle, au cri de cette jeunesse qui refuse de se laisser engloutir par l’indicible chaos environnant. Elle fait le constat d’un dérèglement social affligeant : augmentation du nombre de suicides, anorexie, immolations, addictions de toutes sortes, violences, révoltes, troubles du comportement et désespoir. Autant de situations qui révèlent les failles d’un système économique vorace et agressif qui met la jeunesse en joue.

L'auteur fonde une analyse véritablement innovante des phénomènes de violence identitaire à travers le monde, en portant un regard critique sur l'ensemble de la société. L'enjeu consiste à restaurer les équilibres et permettre au monde de survivre. Il s'agit pour cela de transmettre les valeurs d'une véritable démocratie,d'envisager une culture éthique, de créer un véritable dialogue international. Il s'agit surtout d'innover pour édifier un monde nouveau, en développant également de nouveaux modèles d'éducation au service de l'expression, de la créativité et du respect de tous. L'auteur nous enseigne également, comment pratiquer la communication non-violente avec nos enfants, dans notre vie quotidienne, comment instaurer la confiance.

Pour retrouver un équilibre, elle nous invite à vivre une forme vie plus authentique car notre mode de vie est devenu profondément pathogène : l'accélération des rythmes de la vie professionnelle et des échanges d'information, est venue détruire notre harmonie relationnelle en altérant la perception que nous avons de nos émotions. En nous invitant à une profonde réflexion sur la conception du Temps, Evelyne Vuillermoz exprime par là-même l’importance de ralentir le rythme, de prendre le temps de vivre pleinement et d’aimer.

L'auteur nous donne ainsi les clefs pour comprendre l'ensemble des relations que nous tissons tout au long de notre existence, afin de parvenir à trouver une réelle harmonie, un sentiment de paix et de plénitude intérieure. Nous comprenons alors, que chacun de nous a un rôle à jouer dans cette économie globale qui détruit aujourd'hui le monde vivant en attaquant tous les équilibres naturels et humains, la biodiversité comme la diversité culturelle.Cet ouvrage suscite en nous une prise de conscience réelle et profonde, afin de construire une réflexion et de trouver des moyens d’action.

Ce livre est un hommage à la beauté du monde, à la créativité de l’Homme, un hymne à l’harmonie universelle et un chant d'espoir.

Evelyne Vuillermoz possède une expérience professionnelle et personnelle riche et variée : elle est consultante en Sémiologie Culturelle appliquée à la non-violence,en Psychologie de la créativité et Sciences de l’éducation. Elle est aussi artiste peintre et philosophe. Elle participe activement à la diffusion des idées telles que la non-violence, le respect de la diversité culturelle et de l’altérité, de la liberté d’expression, la nécessité du dialogue et du partage dans un monde global, qui doivent permettre à chacun de s’épanouir humainement.



6 comments:

  1. Rectificatif12:21 PM

    Cher Félix,

    "normes établies" et non pas "nonnes établies" : est-ce le lapsus révélateur d'un "moine établi "???

    Intéressant et très créatif....

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  2. Merci.
    Des « nonnes établies », un moine bigleux et un OCR à la masse, quel staff !

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  3. Rectificatif3:52 PM

    En prédiode de chaos ou de mutation (individuelle ou sociale), les OCR sont peut être plus clairvoyants que les hommes.. Gardez en tête que la norme n'a de sens que si elle peut être vécue à la 1ère personne.


    Cordialement

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  4. rectificatif3:54 PM

    Je confirme les machines sont beaucoup plus clairvoyantes :
    "période" et non pas "prédiode"

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  5. courant alternatif4:22 PM

    diode : dipôle qui ne laisse passer le courant électrique que dans un sens- La diode est fréquemment utilisée dans le domaine de redressement de courant alternatif...

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  6. E. VUILLERMOZ8:39 AM

    Objet : Demande de suppression de données personnelles me concernant et concernant le livre intitulé « Les graines semées à l’automne fleuriront au printemps » éditions Baudelaire, sept. 2012, mises en ligne sur votre site internet aux adresses suivantes :

    http://bouddhanar.blogspot.fr/2012/12/crise-mondiale-pedophilie.html

    http://bouddhanar.blogspot.ch/2013/06/de-nouvelles-valeurs-pour-une-veritable.html

    Madame, Monsieur,

    Des informations me concernant personnellement et concernant des extraits d’un livre dont je suis l’auteur intitulé « Les graines semées à l’automne fleuriront au printemps » publié aux éditions Baudelaire en 2012, sont actuellement diffusées sur votre site internet aux adresses suivantes :

    http://bouddhanar.blogspot.fr/2012/12/crise-mondiale-pedophilie.html

    http://bouddhanar.blogspot.ch/2013/06/de-nouvelles-valeurs-pour-une-veritable.html

    Je tiens à confirmer que les publications de ces informations sur internet ont été faites sans mon autorisation et portent atteinte à la nature du message que je souhaite diffuser, à son contenu ainsi qu’à mes droits d'auteur.

    En effet, ces publications effectuées précédemment sur le blog « Bouddhanar la liberté inconcevable » ont été faites sans mon accord préalable et de façon sauvage. Vous avez repris ces publications sur votre blog intitulé « Bouddhanar les signes des temps » de la même manière, sans mon accord préalable et de façon sauvage, et vous les conservez actuellement dans vos archives sans mon accord et de façon contraire à mes droits d'auteur.


    Aussi, conformément à l’article 38 et suivants de la loi « informatique et libertés » du 6 janvier 1978 modifiée, je vous demande de supprimer la totalité des données figurant sur votre site me concernant, mes données personnelles, mes réponses y compris celle-ci, ainsi que l’intégralité des extraits du livre précité qui ont été publiés sans mon accord préalable ni mon approbation, aux adresses suivantes :

    http://bouddhanar.blogspot.fr/2012/12/crise-mondiale-pedophilie.html
    http://bouddhanar.blogspot.ch/2013/06/de-nouvelles-valeurs-pour-une-veritable.html

    Je vous demande également de faire le nécessaire pour que ces pages soient supprimées de votre site et de vos archives que vous détenez sans mon autorisation ni mon accord préalabe,conformément aux nouvelles mesures prévues par la loi n° 2014-344 du 17 mars 2014 et que ces archives et ces publications ne soient plus référencées par les moteurs de recherche.

    Je vous rappelle que vous disposez d’un délai maximal de deux mois suivant la réception de ce courrier pour répondre à ma demande (article 94 du décret du 20 octobre 2005 pris pour l'application de la loi du 6 janvier 1978 modifiée.)

    Mme Evelyne VUILLERMOZ

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